福智文化廣論止觀初探第3卷-學奢摩他法二

書籍簡介：

於顛倒境散亂能止息
​且於正義如理起尋思
​由是引發止觀雙運道
​速疾相續生起求加持

如何究竟離苦得樂是一切有情最深的希求，然隨時代流轉，稀有的善說早已隱沒在紛亂的世間。為光顯能仁密意，至尊宗喀巴大師依循龍猛菩薩、無著菩薩二大車軌師的清淨傳承，著述《菩提道次第廣論》，將佛法三藏十二部扼要攝集為一。

《廣論》被譽為藏傳佛教最重要的論典之一，尤其在後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀）。宗喀巴大師在〈廣論・奢摩他〉章中，詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導後世學者透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。

恩師上日下常老和尚一生致力於弘揚《廣論》，再再強調「要讓正法住世，般若一定要住世。」並於晚年引導僧俗弟子學修《大般若經》。老和尚數數讚許真如老師深體般若真義，示寂之前將法脈殷重託付真如老師，並囑咐要宣講《廣論》止觀章。

本書輯錄真如老師「廣論止觀初探」課程第0072至0108講，共37講開示，依序講述：對治不知沉掉、知已不為斷彼勤加功用、離沉掉時應如何修等章節，詳細說明「沉沒」與「掉舉」的粗、細差別，及觀察內心時，該如何依循教理正確辨識，乃至對治。

真如老師亦鼓勵著我們：「殷重地祈願上師三寶的加持，讓我們能夠積聚修學奢摩他的資糧，以奢摩他的有力之手握緊無自性的寶劍，去砍掉無明的輪迴之根，這才不枉負此生！」

作者簡介：

【真如】

幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。

曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。

​她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。

雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。

目錄：

出版緣起

編輯凡例

《菩提道次第廣論‧奢摩他》原文

修習對治不知沉掉

講次0072        認識掉舉
講次0073        辨明昏沉與沉沒
講次0074        認識沉沒
講次0075        從體驗上細心覺察沉掉
講次0076        沒有正知則無法覺察沉掉
講次0077        生起正知的二種方法
講次0078        善加辨別正念與正知的作用

修習對治知已不為斷彼勤加功用

講次0079        思心所的作用
講次0080        滅除沉沒的方法（一）
講次0081        滅除沉沒的方法（二）
講次0082        滅除沉沒的方法（三）
講次0083        滅除沉沒的方法（四）
講次0084        滅除沉沒的方法（五）
講次0085        滅除沉沒的方法（六）
講次0086        滅除掉舉的方法（一）
講次0087        滅除掉舉的方法（二）
講次0088        辨識產生沉掉的因（一）
講次0089        辨識產生沉掉的因（二）
講次0090        辨識產生沉掉的因（三）
講次0091        不作行的過失
講次0092        交替修習住分及明分力

離沉掉時應如何修

講次0093        離沉掉時勤奮是過失
講次0094        修持令心放緩的等捨
講次0095        「正斷」與「神足」的意涵
講次0096        五眼與六神通的意涵
講次0097        五過失與八斷行（一）
講次0098        五過失與八斷行（二）
講次0099        五過失與八斷行（三）
講次0100        修習四神足的方法（一）
講次0101        修習四神足的方法（二）
講次0102        善來阿羅漢的故事（一）
講次0103        善來阿羅漢的故事（二）
講次0104        善來阿羅漢的故事（三）
講次0105        善來阿羅漢的故事（四）
講次0106        善來阿羅漢的故事（五）
講次0107        善來阿羅漢的故事（六）
講次0108        善來阿羅漢的故事（七）

附錄：各講次與廣論段落對照表